Прочитал рассказ этого автора . Мне был знаком Марк Твен в качестве детского писателя , а тут я наткулься на дневник Кончеева ,где он рекомендовал прочитать этот рассказик .  Да блядь я  просто в шоке от этого рассказа , особенно концовка суперская 

( под катом  )

Знаешь ты меня то же оставил в смятении , которое выражаеться в трех словах ЭТО ПРОСТО ПИЗДЕЦ , ВОСТОРГ ,БЕЗУМИЕ ....

Так же рекомендуеться к протчению две работы этого писателя

Марк Твен. Письма с Земли        -           это сборник рассказов

                                         и

Путешествие капитана Стормфилда в рай   -    это отдельный рассказ

Andrew Chumbley - Qutub

Был такой маг - художник  по прозвищу  Andrew Chumbley   и его труд - книга  под назваим - Qutub   , Рисунки взяты из его книги





( рисунки )

Вышла 3-яя книга Бхайравананды ,  Махакалагни Кула Тантра ,
Скачать эту книгу можно отсюда   bhairavananda.com/ 
Страничка автора  немного о  его книге   jaiaaa.livejournal.com/113286.html             jaiaaa.livejournal.com/112923.html

Было это в 22.30 - 22.45 часов вечера  в среду   12 . 08 . 2009 года , ну так вот выхожу я вечером  на балкон что бы на звезды посмотреть ( как обычно ) а тут так слева слегонца пикирует - падает  метеорит под углом 30 градусов  ( падение длилось где то примерно 2 - 3 секунды ) даже голову метеорита удалось увидеть - разглядеть . Сначала как всегда не поверил - засомневалься дурачек эдакий что это метеорит , а подумал что арабская молодежь забавляеться запуском пиратехнической херни какой то  , а потом подумал но ведь питарды не падают под таким острым углом и главное так равнехень-ко  что аж жутко становиться  . Все это рассказал брату своему , а он мне говорит что по телику ( а я его смотрю редко ) передали что в эту самую ночь Наша Матушка Землица должна  **  подвергнуться массовому  ** метеоритному дожду  ..  Какие то блин 2 - 3 секунды  а впечатлений  мама не горюй , и блин все таки я его увидел . А он меня ?  Как то так .......

заказал три книги   вот этого  автора      E. A. Koetting     

Baneful  Magick
Works of Darkness
Kingdoms of Flame

а вот и адрес сайта откуда заказывал книги    www.ixaxaar.com/

zhurnal.lib.ru/k//koncheew/krowly666.shtml 

КРОУЛИ - ВЕЛИКИЙ ЗВЕРЬ 666
угощает Олдоса Хаксли мескалином

        Не знаю, запишу ли я когда-нибудь все, что я знаю и думаю о Кроули - великом маге, здравомыслящем безумце, звере 666 и действительно выдающемся мыслителе.
      Далеко не все, что рассказывают о Кроули ужасного, правда. Большинство сплетен он сам же и распустил по одному ему ведомым причинам. Прибыли ему не было никакой, а вреда много.
      В его сочинениях встречаются потрясающие по глубине откровения. Очевидно, что он действительно был великий мистик и маг. С другой стороны я доподлинно знаю о совершенно удивительных и откровенно детских глупостях, которым он предавался под видом эзотеричнейших магических ритуалов. Я отношусь к магии и мистике очень серьезно. Наличие шарлатанов меня не смущает. Да, и это такие вещи, что даже откровенный жулик может объективно работать в их пользу. В Кроули был элемент авантюризма. Он без зазрения совести пользовался деньгами, да и жизнями доверившихся ему, полюбивших его, людей. Но ни в коем случае я не считаю его обманщиком. Он действительно был то, что сам о себе говорил. Жизнь его полна чудес и, зачастую, просто неправдоподобна.
      Здесь я хочу привести удивительный документ. Это описание одного эпизода из жизни Кроули. Описание сделал его друг и соратник поэт Виктор Нойберг. В нем приводятся стихи Кроули, странные, как и он сам, но весьма выразительные. Кроули считал себя великим поэтом. Кроме этих, никакие другие его стихи не произвели на меня особого впечатления. Интересны мысли Кроули о карме, магии, наркотиках, нацистах и Гитлере. Кроули, в приведенном документе, говорит, рисуясь (что вообще было ему свойственно), стараясь поразить и шокировать пуританина (с его точки зрения) Хаксли. Нойберг преклоняется перед Кроули, но все-таки, как мне кажется, вполне объективен.

А. С. Кончеев

zhurnal.lib.ru/k//koncheew/krowly666.shtml


это только  отрывок  , если кликните на ссылку то будет продолжение этого произведния ....

Увиденное через глазницы черепа —
подлинность, неомраченная жизнью
и смертью

I

1.  Место сожжения трупов — весь мир. Разрушится все и умрет каждый. Как ни старайся, как не ищи — ни в чем не найдешь опоры.
2.  Власть, богатство, известность не сделают тебя лучше в глазах Самхара Бхайравы. Стены и охрана не спасут тебя, все¬возможные наслаждения, так и не даровав Полноты, растают как мираж, сгинут как сон.
3.  Земля примет прах, огонь кремации — жизненный огонь и дыхание всех живых существ унесет Бог Ветра.
4.  Медитируй на пустоши, на разрушенные дома, поломан¬ные вещи, на больных, на мертвые тела. Сопрягая это с мудро¬стью, шактипатом и наставлениями учителей, ты поймешь суть и освободишься от всего, что мучает и порабощает.
5. Чтобы постигнуть тайну потоков Шакти, образующих узо¬ры, вначале утвердись в понимании неизбежности смерти.
6. Еще нерожденное, пребывающее в чреве матери с каждым ударом сердца дитя движется к своей смерти.
7. Нет ни человека, ни бога, ни демона, способного победить Самхара Бхайраву, почему же глупые ведут себя так, будто их тела будут жить вечно?
8. Из года в год тяжкими трудами укрепляя свое положение в этом мире, остолопы не понимают, что потоки Самхары сво¬дят на нет все их усилия.
9.  Прекратив бег по кругу, мудрый выбирает удобное место и предается размышлениям и созерцанию.
10. Жизнь хорошо постигать на кладбище, смерть — при праз¬дновании свадьбы. Усыпанные трупным пеплом дети Бхайравы без труда постигают закон Черепа и Цветка.
11.  Играет свадебная музыка. В звоне веселых струн слы¬шится рев погребальной трубы Бога Смерти.
12.  Весело клубится дым домашнего очага, в этих дыму и огне видно пламя кладбищенской кремации, пожирающее тела в трупной копоти.
13.  Мать породила дитя. Из тьмы оно вышло и в тьму же войдет. Поистине Великая Тьма есть начало и конец всему жи¬вому!
14.  Радостно гомоня, наполненные кипучей энергией, дети играют и веселятся. В каждом их движении сквозит Всепожи¬рающая Смерть.
15.  Не от несчастного случая, так от болезни, не от болезни, так от старости, не от старости, так от чего-нибудь другого все эти веселые существа прекратят свое существование.
16.  Юноша дарит возлюбленной цветы. Поистине он прино¬сит весть о ее приближающейся смерти. А когда девушка укра¬шает голову своего жениха венком из цветов — она помечает чело его знаком смерти в виде трупов цветов, некогда бывших живыми.
17.  Подобно тому, как из малого семени вырастет большое раскидистое дерево, а потом засохнет, молодая красавица, вы¬зывающая страсть и желание в мужчинах, станет сморщенной беззубой старухой, седой, шатающейся от ветра каргой с от¬вислой грудью и дряблой кожей.
18.  Хромая, едва волоча ноги и задыхаясь, бредет, опираясь на свои костыли, сгорбленный, лысый старик, бывший некогда атлетом, красавцем и пылким любовником. Легкой походкой мимо проходит юнец. Он видит старца, но не понимает, что видит себя.
19.  Одни инертны, другие живут суетясь, и те, и другие — смертники. Все они вышли из Тьмы, облачившись в одежды праха, все они, отбросив прах, однажды вернутся обратно во Тьму.
20.  Подобна тополиному пуху на ветру, подобна кружению осенних листьев, суетливому снованию крыс, кишению червей, прыжкам блох — такова жизнь глупых людей, пронырливо, без всякого подлинного смысла снующих по поверхности бытия.
21.  Как весенний лед тонка опора их жизни. Днем раньше, днем позже расколется однажды мутная корка и каждый из этих наивных погрузится в бездонные воды, чтобы, всплыв на поверхность в следующей жизни, опять бессмысленно и суетли¬во сновать, словно вошь.
22.  Безумные существа, ослепленные Тиродханой и ведомые Гхорашакти, свершая титанические усилия, сражаются за гор¬сти трупного пепла, омываясь в океане слез.
23.  Они не знают Сути и не имеют желания знать эту Исти¬ну. Их видение ограничено жесткими рамками спектра энергий их тесного мира! Расскажи им — они не услышат, а если услы¬шат, то извратят смысл сказанного.
24.  Привязанные к жизни, безумцы преступают Дхарму, то¬нут в бесчестии, их глаза утратили способность видеть красоту. Перед ними, за ними, сверху, снизу и по бокам находятся лишь страхи и надежды.
25.  Тук-тук, колотится сердце, то содрогаясь от страха, то успокаиваясь. Тук — сжимается сердце. Это подходит своей танцующей походкой Тиродхана Майя. Тук — разжимается сердце. Это приближается, холодя ледяным пламенем, Махака-ла Бхайрава.
26.  «Забудь, забудь», — тихо и нежно нашептывает светлая Майя, уподобляясь ласковому южному ветру. «Умри, умри, ра¬створись в Познании», — призывает Великий Черный Бог. Его глаза прекрасны и сияют, точно три закатных солнца.

II

1.  В любой час может прийти Самхара Дэва. Будь же готов встретить любимого Бога! Гора трупов соединяет небо и зем¬лю, а на ней в алом пламени видна фигура Его.
2.  Вот Он — Великий Калабхайрава, Черный всепожираю¬щий Бог, прекрасны и очи, и стопы Его.
3. Ничто не устоит перед Владыкой. Весь этот мощный," сия¬ющий красками мир перед Бхайравой лишь горсточка трупного пепла на Его ладони. И в то же время Он, Владыка, порождает всю красоту.
4.  Неотразимо прекрасный, багрово-огненный свет Его глаз радует, веселит души одних и погружает в ад безысходного ужаса души других.
5. Бог Страха заставляет плясать несчастных и ничтожных в своем пьяном безумии людей трясучую пляску смерти. Этот танец они любовно и нежно называют «жизнь» и считают ее саму по себе высочайшей ценностью.
6.  Иные же боятся не только смерти, но и самой жизни. Так и живут они до самой смерти полудохлыми.
7.  Неспособные правильно видеть и правильно мыслить, но тем не менее называющие себя разумными людьми, несчастные, привязавшись к своей ограниченности, цепляются за свое тело.
8. А что тело? Это лишь мешок, наполненный мясом, слизью и костями. Поистине он вполне достоин смерти и распада.
9. Несчастные же возвели на алтарь этот мешок с испражне¬ниями и почитают его, словно благое, словно самого Бога. Глуп¬цы! Тысячи поколений жили до этого времени. Где они сейчас? Туда же уйдут и живущие ныне, туда же сгинут и тысячи поко¬лений тех, кто еще не рожден.
10.  Придет время — расколется на части Луна. Придет вре¬мя — погаснет и Солнце. Придет время — рассыплется в прах и Земля. Все примет, поглотит Великое Всепожирающее Время.
11.  А что тело? Лишь мешок с костями, оно не переживет вечность! Безумно причитают жены умерших над прахом тел своих мужей, под бормотание жрецов. Но все их заклинания вращаются лишь в мире жизни и смерти.
12.  Плач тех, кто еще жив, разносит ветер. Громко звенят погребальные колокола. Мертвые тела уже больше не плачут, как плакали раньше при жизни.
13.  Гори, гори, пламя. Всепожирающий Бог Огня очищает погребальным ритуалом смерти ума и сердца живых. Мертвецы танцуют свой последний танец. Трескается и обугливается кожа, пузырится жир, обнажаются кости. Все четыре элемента от-правляются к своим началам.
14.  Пытаясь не думать об этом и заглушить горечь страшно¬го яда правды, трусливые люди все больше погружают свои ум и сердце в дымные испарения напитка лжи. Глупцы, они же и получат сообразно тому, что делают.
15.  Смерть придет к каждому. Трусливые знают о том, что это правда, но, сосредоточиваясь на семье, работе и развлече¬ниях, пытаются жить миражами. Однако так же, как стеклян¬ный сосуд раскалывается, будучи брошенным в каменную сте¬ну, так вдребезги раскалывается счастье, построенное на иллю¬зии.
16. Тихо на пустынных кладбищах заброшенных селений. Не слышно ни стонов, ни причитаний. И подставляя пустые глаз¬ницы солнцу и ветру, скалятся, улыбаются Владыке Смерти по¬белевшие черепа.
17.  Тук-тук — сжимаясь и разжимаясь, пульсирует вся все¬ленная, согласно закону Волшебства, в танце Черепа и Цветка.

III

1. Два копья пронзили грудь человека, пригвоздив его к пыль¬ной земле — копье страдания и копье наслаждения. Желающий обрести истинную свободу должен искать опору в Несокруши¬мом.
2.  Тот, кто вышел из пустоты смерти, и войдет в пустоту смерти, жив он сейчас или это только видимость?
3.  Тот, кто не существовал ранее, и не будет существовать после, существует ли реально между прошлым и будущим?
4.  Тело твое — невечная опора, часто испытывающая боль и доставляющая беспокойство. Стоит ли ради него преступать Сверкающую Дхарму Бхайравы, стоит ли ради него отрекаться от Запредельной Красоты Каулы?
5.  Цени свое тело лишь как орудие, с помощью которого бу¬дет выращен Божественный Плод.
6.  Относись к телу, как к груде частей, из которых можно собрать драконью колесницу, способную доставить до Оплота Бога.
7.  Цепляясь за ум, чувства, тело, ты теряешь великолепие Свободы, но отринув их как самоценное, погрузившись в соб¬ственную изначальную подлинную природу, что Корень Всего, ты узнаешь, поймешь и обретешь безграничные свободу и кра¬соту.
8. Любовь, а не привязанность откроет путь к Красоте. Воз¬люби истинного Бога, Бога-Реальность. Постигни Суть прекрас¬ных форм, открывающихся идущим по Тропе.
9.  Возлюби Бога и Жизни, и Смерти, стоящего и по ту, и по эту сторону бытия и небытия. Возлюби Бога Океана Шактипа-та — дарующего достойному высшее таинство.
10. Поднеси свою жизнь, всю ее активность Бхайраве и Бхай-рави, торжествующим, окруженным свитой богов, титанов и демонов.
11.  Пусть тело завершит свой путь в погребальном огне, а чистая сущность воина духа соединится с Первосущим.
12. Освободись, предавшись Бхайраве и Бхайрави, вернись к себе, открой Высшее, Серединное и Глубочайшее. Обрети нео¬хватываемое разумом ста тысяч мудрецов.
13.  Бог здесь, Бог там, Бог один, Бог — великое Множество. Распознай, вспомни свою истинную природу-сущность. Пой¬ми, что ты, кто ты на самом деле.
14. Твоя Природа не охватываема мыслями, не выразима сло¬вами. Она порождает все. Она — шире, чем ты подозреваешь.
Это то, на что опираются сознание, органы чувств, дыхание и внутренний жар. Это то, на что опирается разум. Это то, что глубже всего этого.
15.  Это называют Всесильным Богом, Беспредельным Све¬том, Великой Тьмой, Бриллиантовой Пустотой, Безграничным Сознанием, Неограниченной Силой. Однако эти определения не описывают, но лишь намекают на Суть.
16. Неописуемое и неуловимое — оно реальнее всех видимых феноменов мира, ибо они — порождения этой Реальности.
17.  Не цепляйся за феномены — постигай их Суть. Те, кто зависит от феноменов, те, кто верит в их самостоятельность, не смогут обрести счастья и покоя. Не способные видеть красоты и понимать истинную природу мира, такие люди мало чем от¬личаются от животных.
18.  Те, кто привязан к телу душой, подобны навозным чер¬вям, подобны шакалам. Отказываясь от счастья и красоты под¬линной жизни, в страхе и волнении, они все время цепляются за этот мешок испражнений.
19.  Пусть твой ум не цепляется за тело, ты же не цепляйся за ум.

IV

1.  Поверхностные уровни сознания, пригретые Майей, ки¬шат перепутавшимися энергиями, подобно тому как нагретые солнцем скалы кишат по весне змеями.
2.  Запутанный узел этих энергий, подобно паучьему кокону, сковывает Сознание. Ощутив себя несовершенным, Сознание порождает для себя мир, подобный темнице.
3.  Путь к Свободе, Гармонии и Совершенству — в постиже¬нии источника и природы этих энергий. На первом этапе ты упорядочиваешь их хаотические потоки, создавая из энергий Узор. На втором этапе ты постигаешь суть и форму Стихийно¬го Узора энергий, так называемой сансары и индивидуальной кармы.
4.  Волшебством ты ограничен, с помощью волшебства ты и освободишься. Парашакти, проявляющаяся для пашу в виде Махамайи, порождающей сансару, предстает перед вирой как Махабхайрави, источающая волшебный эликсир Ануграхи.
5.  Когда Она и ты сплетете Великий Узор, сварите Сому бесконечного пространства, тогда, уподобившись пасти Бхай¬равы, ты не будешь иметь преград. Неконцептуальная Истина и постижение Шакти даруют свободу.
6.  Точно поток яркой вулканической магмы движется вира, воин-подвижник. Словно раскаленный до красна меч, без пре¬пятствий проходящий через натянутое полотно, неомраченное сознание дживанмукты проносится через череду мрачных, бе¬зумных миров, несущих страдания живым существам. Пребы¬вая в них, проходя через них, реализовавший природу Бхайра-вы остается незапятнанным и непоколебимым, сея семена спа¬сения, разбрызгивая огненный дождь шактипата.
7. На Тропе встречается много чудес и открытий. Милостью Шивы и Шакти символы открывают двери. Интеллектуальное знание — лишь символ, потому, свершив ритуал, мы движемся дальше. Однажды ты осознаешь — Бог постоянно с тобой, бо¬лее того, это ты и есть. Ты и сейчас То. Но это за пределами «я» и «ты». Это пусто — некому и нечего ухватить. И в то же время это вся полнота, все цвета, все звуки и все формы. И то, что за пределами всего этого. Все в мире — лишь игра твоих Шакти.
8.  Неконцептуальная Истина и постижение Шакти даруют свободу, даруют раскрытие природы Бхайравы и Бхайрави.
9.   Уподобься чистому пребыванию Реальностью.  Как форма — ты растаешь как мираж, и в этом красота и свобода. Как суть — ты и есть Реальность. Вспомни!

1. Пробудись, приди с потоком шактипата, О ты, Единствен¬ное, Неопределенное, Безграничное, Бсесовершенное, во всем непостижимом блеске и блаженстве Своего Великолепия. О Ануграха, силой Сиддхешвары и Сиддхешвари да вернутся ко мне мои Шакти! Да обрету я Триединство!
2. Слава Адибхайраве, слава Парабхайрави, слава Ананде Три-касамарасье, безграничности сиддх. Слава тому и этому, кто есть высшее волшебное сокровище, принявшее форму Черных Спасителей.
3.  Слава Наделяющему великими дарами Спасителю-Бхай-равачарье, из сострадания и милости принявшему форму моего Духовного Учителя. Да пребудет с нами сила Земли и Неба!




кстати эта книга о тантре, мне очень понравилась .
1-ая  книга   **бхайравананда трикасамарасья  каула **
2-ая книга ** бхайравананда мир закатного солнца **

Хожу в большой аудитории ( та каторая есть в любом универе ) и тут мне звонит на мобилу ( не поверите кто . сакашвили - нынешний президент Грузии ) и говорит так словно чего - то боиться :
сака : помоги мне
и тут у меня в голове сразу появляеться образ сакашвили
я : а как я тебе могу помочь ? где ты находишься ?
сака : я в сан-франциско , дай мне свой номер телефона .
я : а у тебя какой номер телефона ?
сака : ты его знаешь ?
 
И тут мой сон закончилься что касаеться сакашвили ....